Gênesis 15:1-21 — Aliança com Abrão e promessa da terra

1. Contexto histórico

Gênesis 15:1-21 ocupa uma unidade delimitada para produção editorial como Aliança com Abrão e promessa da terra. O recorte deve ser lido dentro do livro canônico, observando gênero, participantes, progressão e função da cena. A perícope não é tratada como coleção de versículos soltos: cada detalhe é avaliado pelo movimento do bloco.

O horizonte histórico e literário precisa permanecer proporcional ao texto. Quando o livro trabalha narrativa, a análise acompanha espaço, personagens, fala e consequência. Quando o livro trabalha lei, sabedoria, profecia, evangelho ou apocalipse, a leitura respeita suas convenções próprias. Essa regra evita preencher lacunas com reconstrução imaginária.

2. Crítica textual

Texto-base local: OSHB/WLC. Não há aparato completo TM/LXX/Vulgata/Siríaca/Targum disponível localmente para colação integral; por isso, variantes não são inventadas. Onde a fonte base não indica problema, registra-se sem variante significativa verificada nesta produção.

Texto hebraico dos versículos do range:

Gênesis 15:1: אַחַ֣ר׀ הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֗לֶּה הָיָ֤ה דְבַר־ יְהוָה֙ אֶל־ אַבְרָ֔ם בַּֽמַּחֲזֶ֖ה לֵאמֹ֑ר אַל־ תִּירָ֣א אַבְרָ֗ם אָנֹכִי֙ מָגֵ֣ן לָ֔ךְ שְׂכָרְךָ֖ הַרְבֵּ֥ה מְאֹֽד׃
Gênesis 15:2: וַיֹּ֣אמֶר אַבְרָ֗ם אֲדֹנָ֤י יֱהוִה֙ מַה־ תִּתֶּן־ לִ֔י וְאָנֹכִ֖י הוֹלֵ֣ךְ עֲרִירִ֑י וּבֶן־ מֶ֣שֶׁק בֵּיתִ֔י ה֖וּא דַּמֶּ֥שֶׂק אֱלִיעֶֽזֶר׃
Gênesis 15:3: וַיֹּ֣אמֶר אַבְרָ֔ם הֵ֣ן לִ֔י לֹ֥א נָתַ֖תָּה זָ֑רַע וְהִנֵּ֥ה בֶן־ בֵּיתִ֖י יוֹרֵ֥שׁ אֹתִֽי׃
Gênesis 15:4: וְהִנֵּ֨ה דְבַר־ יְהוָ֤ה אֵלָיו֙ לֵאמֹ֔ר לֹ֥א יִֽירָשְׁךָ֖ זֶ֑ה כִּי־ אִם֙ אֲשֶׁ֣ר יֵצֵ֣א מִמֵּעֶ֔יךָ ה֖וּא יִֽירָשֶֽׁךָ׃
Gênesis 15:5: וַיּוֹצֵ֨א אֹת֜וֹ הַח֗וּצָה וַיֹּ֨אמֶר֙ הַבֶּט־ נָ֣א הַשָּׁמַ֗יְמָה וּסְפֹר֙ הַכּ֣וֹכָבִ֔ים אִם־ תּוּכַ֖ל לִסְפֹּ֣ר אֹתָ֑ם וַיֹּ֣אמֶר ל֔וֹ כֹּ֥ה יִהְיֶ֖ה זַרְעֶֽךָ׃
Gênesis 15:6: וְהֶאֱמִ֖ן בַּֽיהוָ֑ה וַיַּחְשְׁבֶ֥הָ לּ֖וֹ צְדָקָֽה׃
Gênesis 15:7: וַיֹּ֖אמֶר אֵלָ֑יו אֲנִ֣י יְהוָ֗ה אֲשֶׁ֤ר הוֹצֵאתִ֨יךָ֙ מֵא֣וּר כַּשְׂדִּ֔ים לָ֧תֶת לְךָ֛ אֶת־ הָאָ֥רֶץ הַזֹּ֖את לְרִשְׁתָּֽהּ׃
Gênesis 15:8: וַיֹּאמַ֑ר אֲדֹנָ֣י יֱהוִ֔ה בַּמָּ֥ה אֵדַ֖ע כִּ֥י אִֽירָשֶֽׁנָּה׃
Gênesis 15:9: וַיֹּ֣אמֶר אֵלָ֗יו קְחָ֥ה לִי֙ עֶגְלָ֣ה מְשֻׁלֶּ֔שֶׁת וְעֵ֥ז מְשֻׁלֶּ֖שֶׁת וְאַ֣יִל מְשֻׁלָּ֑שׁ וְתֹ֖ר וְגוֹזָֽל׃
Gênesis 15:10: וַיִּֽקַּֽח־ ל֣וֹ אֶת־ כָּל־ אֵ֗לֶּה וַיְבַתֵּ֤ר אֹתָם֙ בַּתָּ֔וֶךְ וַיִּתֵּ֥ן אִישׁ־ בִּתְר֖וֹ לִקְרַ֣את רֵעֵ֑הוּ וְאֶת־ הַצִפֹּ֖ר לֹ֥א בָתָֽר׃
Gênesis 15:11: וַיֵּ֥רֶד הָעַ֖יִט עַל־ הַפְּגָרִ֑ים וַיַּשֵּׁ֥ב אֹתָ֖ם אַבְרָֽם׃
Gênesis 15:12: וַיְהִ֤י הַשֶּׁ֨מֶשׁ֙ לָב֔וֹא וְתַרְדֵּמָ֖ה נָפְלָ֣ה עַל־ אַבְרָ֑ם וְהִנֵּ֥ה אֵימָ֛ה חֲשֵׁכָ֥ה גְדֹלָ֖ה נֹפֶ֥לֶת עָלָֽיו׃
Gênesis 15:13: וַיֹּ֣אמֶר לְאַבְרָ֗ם יָדֹ֨עַ תֵּדַ֜ע כִּי־ גֵ֣ר׀ יִהְיֶ֣ה זַרְעֲךָ֗ בְּאֶ֨רֶץ֙ לֹ֣א לָהֶ֔ם וַעֲבָד֖וּם וְעִנּ֣וּ אֹתָ֑ם אַרְבַּ֥ע מֵא֖וֹת שָׁנָֽה׃
Gênesis 15:14: וְגַ֧ם אֶת־ הַגּ֛וֹי אֲשֶׁ֥ר יַעֲבֹ֖דוּ דָּ֣ן אָנֹ֑כִי וְאַחֲרֵי־ כֵ֥ן יֵצְא֖וּ בִּרְכֻ֥שׁ גָּדֽוֹל׃
Gênesis 15:15: וְאַתָּ֛ה תָּב֥וֹא אֶל־ אֲבֹתֶ֖יךָ בְּשָׁל֑וֹם תִּקָּבֵ֖ר בְּשֵׂיבָ֥ה טוֹבָֽה׃
Gênesis 15:16: וְד֥וֹר רְבִיעִ֖י יָשׁ֣וּבוּ הֵ֑נָּה כִּ֧י לֹא־ שָׁלֵ֛ם עֲוֺ֥ן הָאֱמֹרִ֖י עַד־ הֵֽנָּה׃
Gênesis 15:17: וַיְהִ֤י הַשֶּׁ֨מֶשׁ֙ בָּ֔אָה וַעֲלָטָ֖ה הָיָ֑ה וְהִנֵּ֨ה תַנּ֤וּר עָשָׁן֙ וְלַפִּ֣יד אֵ֔שׁ אֲשֶׁ֣ר עָבַ֔ר בֵּ֖ין הַגְּזָרִ֥ים הָאֵֽלֶּה׃
Gênesis 15:18: בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא כָּרַ֧ת יְהוָ֛ה אֶת־ אַבְרָ֖ם בְּרִ֣ית לֵאמֹ֑ר לְזַרְעֲךָ֗ נָתַ֨תִּי֙ אֶת־ הָאָ֣רֶץ הַזֹּ֔את מִנְּהַ֣ר מִצְרַ֔יִם עַד־ הַנָּהָ֥ר הַגָּדֹ֖ל נְהַר־ פְּרָֽת׃
Gênesis 15:19: אֶת־ הַקֵּינִי֙ וְאֶת־ הַקְּנִזִּ֔י וְאֵ֖ת הַקַּדְמֹנִֽי׃
Gênesis 15:20: וְאֶת־ הַחִתִּ֥י וְאֶת־ הַפְּרִזִּ֖י וְאֶת־ הָרְפָאִֽים׃
Gênesis 15:21: וְאֶת־ הָֽאֱמֹרִי֙ וְאֶת־ הַֽכְּנַעֲנִ֔י וְאֶת־ הַגִּרְגָּשִׁ֖י וְאֶת־ הַיְבוּסִֽי׃ס

3. Estrutura textual do bloco

A perícope Aliança com Abrão e promessa da terra pode ser lida em três movimentos operacionais: 15:1-7, abertura e situação do bloco; 15:8-14, desenvolvimento da fala, ação ou tensão principal; 15:15-21, resposta, consequência, promessa ou fechamento. Essa divisão é auxiliar e deve ceder caso a sintaxe do texto mostre fronteiras internas mais fortes.

Além dessa divisão funcional, a estrutura deve observar mudança de locutor, repetições, imperativos, marcadores temporais, deslocamentos geográficos, fórmulas proféticas ou viradas narrativas. A unidade só deve ser subdividida quando o próprio texto oferece sinais suficientes.

4. Quadro lexical

Em 15:1, 15:4, הַדְּבָרִ֣ים / dābār participa de na narrativa de criação, queda, promessa patriarcal ou aliança; seu campo de sentido aqui é palavra/coisa; une fala, evento, mandamento ou assunto conforme o contexto. A ocorrência selecionada orienta a leitura de Aliança com Abrão e promessa da terra sem depender de etimologia isolada.
O termo הָיָ֤ה / hāyâ, atestado em 15:1, 15:5, 15:12, 15:13, 15:17, atua dentro de na narrativa de criação, queda, promessa patriarcal ou aliança; a glosa controlada é: ser/acontecer; marca ocorrência, transição narrativa ou estabelecimento de situação concreta. A nuance morfológica registrada é HVqp3ms, dado útil para reconhecer sua função sintática.
Na perícope, יְהוָה֙ / YHWH aparece em 15:1, 15:4, 15:6, 15:7, 15:18 e ajuda a nomear agente, ação, objeto ou relação; semanticamente, nome próprio do Deus da aliança; orienta promessa, juízo, culto, libertação e fidelidade pactual. Essa observação é suficiente para o uso contextual do termo.
לֵאמֹ֑ר / ʾāmar ocorre em 15:1, 15:2, 15:3, 15:4, 15:5, 15:7 e outras 5 ocorrência(s) com peso lexical próprio para na narrativa de criação, queda, promessa patriarcal ou aliança; neste range, dizer; verbo que introduz palavra criadora, promessa, ordem, julgamento, diálogo ou resposta humana. A análise evita expandir o vocábulo para sentidos não demonstrados pelo bloco.
A forma תִּירָ֣א / yārēʾ é relevante em 15:1 porque localiza um elemento concreto do argumento ou da cena; seu campo semântico imediato pode ser resumido assim: temer; reverência obediente, resposta fiel à santidade e autoridade divina. O dado morfológico disponível é HVqj2ms.
Quando o texto usa תִּתֶּן / nātan em 15:2, 15:3, 15:7, 15:10, 15:18, a palavra funciona como marcador de desenvolvimento interno; dar; expressa concessão, promessa, entrega, dom, herança ou juízo. A leitura deve observar sua relação com os verbos e participantes próximos.
O vocábulo הוֹלֵ֣ךְ / hālak aparece em 15:2 e não deve ser lido como ornamento; no contexto de na narrativa de criação, queda, promessa patriarcal ou aliança, andar/ir; acompanha deslocamento, conduta ou progresso narrativo. Sua contribuição é lexical antes de ser homilética.
Para וּבֶן / bēn, os pontos de controle são 15:2, 15:3; a palavra se insere em na narrativa de criação, queda, promessa patriarcal ou aliança e carrega esta faixa de sentido: filho; marca descendência, pertencimento familiar ou continuidade geracional. A forma HC/Ncmsc delimita a análise ao material disponível.

5. Exegese verso-a-verso

Gênesis 15:1. Depois destas coisas veio a palavra do YHWH a Abrão em visão, dizendo: Não temas, Abrão, eu sou o teu escudo, o teu grandíssimo galardão. Nesta posição, Gênesis 15:1 abre ou reforça o cenário imediato em Aliança com Abrão e promessa da terra. A exposição deve partir dessa contribuição local antes de formular síntese pastoral em observação vinculada a Gênesis 15:1.

Gênesis 15:2. Então disse Abrão: YHWH DEUS, que me hás de dar, pois ando sem filhos, e o mordomo da minha casa é o damasceno Eliézer? Nesta posição, Gênesis 15:2 desloca a atenção para a palavra ou ação seguinte em Aliança com Abrão e promessa da terra. Esse detalhe limita leituras que retiram a frase de seu contexto imediato em observação vinculada a Gênesis 15:2.

Gênesis 15:3. Disse mais Abrão: Eis que não me tens dado filhos, e eis que um nascido na minha casa será o meu herdeiro. Nesta posição, Gênesis 15:3 torna explícita uma tensão que vinha se formando em Aliança com Abrão e promessa da terra. A interpretação ganha força quando preserva a sequência textual em vez de saltar para aplicação em observação vinculada a Gênesis 15:3.

Gênesis 15:4. E eis que veio a palavra do YHWH a ele dizendo: Este não será o teu herdeiro; mas aquele que de tuas entranhas sair, este será o teu herdeiro. Nesta posição, Gênesis 15:4 introduz consequência concreta no desenvolvimento do bloco em Aliança com Abrão e promessa da terra. Esse ponto precisa ser relacionado ao restante do range para evitar moralismo fragmentado em observação vinculada a Gênesis 15:4.

Gênesis 15:5. Então o levou fora, e disse: Olha agora para os céus, e conta as estrelas, se as podes contar. E disse-lhe: Assim será a tua descendência. Nesta posição, Gênesis 15:5 liga memória, fala e resposta numa mesma progressão em Aliança com Abrão e promessa da terra. A leitura responsável nota a função da linha sem transformá-la em tese independente em observação vinculada a Gênesis 15:5.

Gênesis 15:6. E creu ele no YHWH, e imputou-lhe isto por justiça. Nesta posição, Gênesis 15:6 mostra como a unidade trabalha agência humana diante de Deus em Aliança com Abrão e promessa da terra. A progressão do bloco pede atenção ao que muda exatamente neste endereço em observação vinculada a Gênesis 15:6.

Gênesis 15:7. Disse-lhe mais: Eu sou o YHWH, que te tirei de Ur dos caldeus, para dar-te a ti esta terra, para herdá-la. Nesta posição, Gênesis 15:7 prepara o leitor para a virada literária subsequente em Aliança com Abrão e promessa da terra. Aqui o comentário deve permanecer próximo do texto, pois a cena ainda está em movimento em observação vinculada a Gênesis 15:7.

Gênesis 15:8. E disse ele: YHWH DEUS, como saberei que hei de herdá-la? Nesta posição, Gênesis 15:8 acrescenta precisão ao conflito, promessa ou sinal em curso em Aliança com Abrão e promessa da terra. A aplicação posterior deve respeitar essa mediação literária e teológica em observação vinculada a Gênesis 15:8.

Gênesis 15:9. E disse-lhe: Toma-me uma bezerra de três anos, e uma cabra de três anos, e um carneiro de três anos, uma rola e um pombinho. Nesta posição, Gênesis 15:9 ajuda a distinguir descrição, comando, reação e julgamento em Aliança com Abrão e promessa da terra. A exposição deve partir dessa contribuição local antes de formular síntese pastoral em observação vinculada a Gênesis 15:9.

Gênesis 15:10. E trouxe-lhe todos estes, e partiu-os pelo meio, e pôs cada parte deles em frente da outra; mas as aves não partiu. Nesta posição, Gênesis 15:10 impede que o bloco seja lido como ideia abstrata sem enredo em Aliança com Abrão e promessa da terra. Esse detalhe limita leituras que retiram a frase de seu contexto imediato em observação vinculada a Gênesis 15:10.

Gênesis 15:11. E as aves desciam sobre os cadáveres; Abrão, porém, as enxotava. Nesta posição, Gênesis 15:11 mantém o foco nos participantes e em sua responsabilidade em Aliança com Abrão e promessa da terra. A interpretação ganha força quando preserva a sequência textual em vez de saltar para aplicação em observação vinculada a Gênesis 15:11.

Gênesis 15:12. E pondo-se o sol, um profundo sono caiu sobre Abrão; e eis que grande espanto e grande escuridão caiu sobre ele. Nesta posição, Gênesis 15:12 aproxima vocabulário teológico e situação concreta em Aliança com Abrão e promessa da terra. Esse ponto precisa ser relacionado ao restante do range para evitar moralismo fragmentado em observação vinculada a Gênesis 15:12.

Gênesis 15:13. Então disse a Abrão: Saibas, de certo, que peregrina será a tua descendência em terra alheia, e será reduzida à escravidão, e será afligida por quatrocentos anos, Nesta posição, Gênesis 15:13 contribui para o fechamento parcial da cena em Aliança com Abrão e promessa da terra. A leitura responsável nota a função da linha sem transformá-la em tese independente em observação vinculada a Gênesis 15:13.

Gênesis 15:14. Mas também eu julgarei a nação, à qual ela tem de servir, e depois sairá com grande riqueza. Nesta posição, Gênesis 15:14 amplia a percepção do leitor sobre fidelidade e perigo em Aliança com Abrão e promessa da terra. A progressão do bloco pede atenção ao que muda exatamente neste endereço em observação vinculada a Gênesis 15:14.

Gênesis 15:15. E tu irás a teus pais em paz; em boa velhice serás sepultado. Nesta posição, Gênesis 15:15 funciona como elo entre a cláusula anterior e o avanço posterior em Aliança com Abrão e promessa da terra. Aqui o comentário deve permanecer próximo do texto, pois a cena ainda está em movimento em observação vinculada a Gênesis 15:15.

Gênesis 15:16. E a quarta geração tornará para cá; porque a medida da injustiça dos amorreus não está ainda cheia. Nesta posição, Gênesis 15:16 mostra que a perícope progride por detalhe acumulado em Aliança com Abrão e promessa da terra. A aplicação posterior deve respeitar essa mediação literária e teológica em observação vinculada a Gênesis 15:16.

Gênesis 15:17. E sucedeu que, posto o sol, houve escuridão, e eis um forno de fumaça, e uma tocha de fogo, que passou por aquelas metades. Nesta posição, Gênesis 15:17 oferece dado necessário para interpretar o desfecho em Aliança com Abrão e promessa da terra. A exposição deve partir dessa contribuição local antes de formular síntese pastoral em observação vinculada a Gênesis 15:17.

Gênesis 15:18. Naquele mesmo dia fez o YHWH uma aliança com Abrão, dizendo: « tua descendência tenho dado esta terra, desde o rio do Egito até ao grande rio Eufrates; Nesta posição, Gênesis 15:18 marca continuidade sem apagar mudança de ênfase em Aliança com Abrão e promessa da terra. Esse detalhe limita leituras que retiram a frase de seu contexto imediato em observação vinculada a Gênesis 15:18.

Gênesis 15:19. E o queneu, e o quenezeu, e o cadmoneu, Nesta posição, Gênesis 15:19 expõe o peso moral ou pactual da ação descrita em Aliança com Abrão e promessa da terra. A interpretação ganha força quando preserva a sequência textual em vez de saltar para aplicação em observação vinculada a Gênesis 15:19.

Gênesis 15:20. E o heteu, e o perizeu, e os refains, Nesta posição, Gênesis 15:20 organiza a transição entre observação, fala e resposta em Aliança com Abrão e promessa da terra. Esse ponto precisa ser relacionado ao restante do range para evitar moralismo fragmentado em observação vinculada a Gênesis 15:20.

Gênesis 15:21. E o amorreu, e o cananeu, e o girgaseu, e o jebuseu. Nesta posição, Gênesis 15:21 ancora a interpretação em movimento textual verificável em Aliança com Abrão e promessa da terra. A leitura responsável nota a função da linha sem transformá-la em tese independente em observação vinculada a Gênesis 15:21.

6. Temas teológicos

A teologia de Aliança com Abrão e promessa da terra deve ser lida no horizonte de criação, aliança, santidade, juízo, promessa e fidelidade de YHWH. Quando o bloco pertence à narrativa, a providência aparece em ações concretas e não em abstração; quando pertence à lei ou profecia, a obediência e o juízo têm forma comunitária. Em poesia sapiencial ou amorosa, a teologia não deve ser achatada em moralismo, pois imagens, desejo, temor e sabedoria têm função própria.

7. Perspectivas de especialistas

Gordon Wenham, Victor Hamilton e Kenneth Mathews são referências reais para consulta em Gênesis; este estudo não atribui frase ou página específica sem conferência editorial.

Três linhas de leitura merecem atenção crítica: a leitura histórico-literária, que pergunta pelo funcionamento do bloco em seu livro; a leitura canônica, que observa desenvolvimento dentro da Escritura; e a leitura pastoral, que aplica sem apagar conflito, dor ou responsabilidade. Nenhuma dessas perspectivas deve substituir a exegese do texto original.

8. História da recepção

Na história de recepção, Aliança com Abrão e promessa da terra tende a ser lido em culto, catequese, pregação e formação moral. Tradições judaicas e cristãs frequentemente preservam a força comunitária desses textos, embora com ênfases distintas. A recepção cristã deve evitar apropriação que apague Israel, e a leitura contemporânea deve resistir a usos devocionais que removem conflito, juízo ou corporeidade do texto.

9. Paradoxos e tensões

As tensões principais de Aliança com Abrão e promessa da terra precisam permanecer visíveis: promessa e espera, graça e responsabilidade, presença divina e temor, consolo e juízo, vocação e fraqueza humana. Quando há questão textual, a tensão inclui o modo como a igreja recebeu o trecho e o modo como a crítica textual moderna avalia seus testemunhos. Resolver essas tensões por slogans enfraquece a perícope.

10. Interpretação sistemática

Em leitura reformada/evangélica, Aliança com Abrão e promessa da terra deve ser integrado à doutrina de Deus, criação, pecado, aliança, providência, Cristo, Espírito, igreja e consumação conforme o lugar canônico do livro. A soberania divina não anula responsabilidade humana; a graça não torna irrelevante a obediência; o juízo não cancela promessa quando o próprio texto mantém esperança. A síntese sistemática deve servir à Escritura, não governá-la.

11. Aplicação pastoral

Brasil. Aliança com Abrão e promessa da terra confronta religiosidade que conhece linguagem bíblica, mas pode evitar obediência concreta; corrige leitura individualista; exige memória, justiça, arrependimento e perseverança; promete que Deus governa sua história com fidelidade maior que nossas instabilidades.

África. Aliança com Abrão e promessa da terra confronta abuso de poder religioso, medo social e uso mágico do sagrado; corrige aplicações que culpam vítimas por sofrimento; exige cuidado comunitário e coragem diante de opressão; promete que o Deus da aliança vê, julga e sustenta seu povo.

Ásia e diáspora ocidental. Aliança com Abrão e promessa da terra confronta pressão por honra, eficiência e segurança sem Deus; corrige fé privatizada; exige testemunho paciente em contextos plurais; promete presença divina que não depende de maioria cultural ou prestígio público.

12. Perguntas para estudo e controvérsia

Compreensão.

Onde a perícope começa e termina, e que sinais literários sustentam essa delimitação?
Quem são os agentes principais e quais verbos conduzem a ação?
Que vocabulário se repete ou organiza o bloco?
Como o trecho se relaciona com o capítulo imediato?
Que mudança ocorre entre o primeiro e o último versículo?

Interpretação.

Qual é a afirmação teológica mais segura de Aliança com Abrão e promessa da terra?
Que leitura comum precisa ser corrigida pela sintaxe do texto?
Como promessa e responsabilidade se relacionam nesta unidade?
Quais conexões bíblicas são explícitas ou canonicamente controladas?
O que o gênero literário permite afirmar e o que ele impede?

Controvérsia.

Há variante textual ou lacuna de aparato que exige cautela editorial?
Uma leitura cristológica é explícita, tipológica ou apenas temática?
Como evitar moralismo sem perder exigência ética?
Como aplicar o texto sem romantizar sofrimento nem culpar vítimas?
Que ponto deve permanecer em aberto para revisão especializada?

13. Conclusão teológica

Afirma. Aliança com Abrão e promessa da terra afirma que Deus age, fala, julga, sustenta ou consuma sua obra dentro da história revelada, não em abstração religiosa.

Exige. A perícope exige leitura obediente, arrependimento onde o texto denuncia pecado, fidelidade onde o texto chama à perseverança e humildade onde há limite textual ou histórico.

Promete. O bloco promete que a palavra de Deus permanece suficiente para formar fé, esperança e prática, mesmo quando a comunidade precisa esperar, discernir ou sofrer com sobriedade.

14. Referências

Open Scriptures Hebrew Bible/WLC/OSHB; Almeida Revista e Corrigida em português como testemunha pública de apoio; comentários acadêmicos e pastorais reais a conferir em revisão editorial.
Gordon Wenham, Victor Hamilton e Kenneth Mathews são referências reais para consulta em Gênesis; este estudo não atribui frase ou página específica sem conferência editorial.
Em português, consultar Bíblia Shedd, Luiz Sayão e Augustus Nicodemus quando pertinentes ao livro e à tradição editorial do acervo, sem atribuir formulações específicas sem conferência.

Apêndice morfológico-sintático

Verbos e ações principais.

הָיָ֤ה: lema 1961; verbo hebraico com código OSHB HVqp3ms; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
לֵאמֹ֑ר: lema 559; verbo hebraico com código OSHB HR/Vqc; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
תִּירָ֣א: lema 3372; verbo hebraico com código OSHB HVqj2ms; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
הַרְבֵּ֥ה: lema 7235; verbo hebraico com código OSHB HVha; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
וַיֹּ֣אמֶר: lema 559; verbo hebraico com código OSHB HC/Vqw3ms; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
תִּתֶּן: lema 5414; verbo hebraico com código OSHB HVqi2ms; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
הוֹלֵ֣ךְ: lema 1980; verbo hebraico com código OSHB HVqrmsa; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
וַיֹּ֣אמֶר: lema 559; verbo hebraico com código OSHB HC/Vqw3ms; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 2 no apêndice deste range.
נָתַ֖תָּה: lema 5414; verbo hebraico com código OSHB HVqp2ms; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
יוֹרֵ֥שׁ: lema 3423; verbo hebraico com código OSHB HVqrmsa; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
לֵאמֹ֔ר: lema 559; verbo hebraico com código OSHB HR/Vqc; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
יִֽירָשְׁךָ֖: lema 3423; verbo hebraico com código OSHB HVqi3ms/Sp2ms; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
יֵצֵ֣א: lema 3318; verbo hebraico com código OSHB HVqi3ms; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
יִֽירָשֶֽׁךָ: lema 3423; verbo hebraico com código OSHB HVqi3ms/Sp2ms; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
וַיּוֹצֵ֨א: lema 3318; verbo hebraico com código OSHB HC/Vhw3ms; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
וַיֹּ֨אמֶר֙: lema 559; verbo hebraico com código OSHB HC/Vqw3ms; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
הַבֶּט: lema 5027; verbo hebraico com código OSHB HVhv2ms; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
וּסְפֹר֙: lema 5608; verbo hebraico com código OSHB HC/Vqv2ms; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.

Partículas, preposições e conectivos.

אַחַ֣ר: lema 310; preposição ou partícula relacional com código OSHB HR; registro 1 no apêndice deste range.
הַדְּבָרִ֣ים: lema 1697; nome/substantivo com código OSHB HTd/Ncmpa; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
הָאֵ֗לֶּה: lema 428; pronome ou sufixo pronominal com código OSHB HTd/Pdxcp; registro 1 no apêndice deste range.
אֶל: lema 413; preposição ou partícula relacional com código OSHB HR; registro 1 no apêndice deste range.
בַּֽמַּחֲזֶ֖ה: lema 4236; nome/substantivo com código OSHB HRd/Ncmsa; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
אַל: lema 408; forma hebraica com código OSHB HTn; registro 1 no apêndice deste range.
לָ֔ךְ: lema l; preposição ou partícula relacional com código OSHB HR/Sp2fs; registro 1 no apêndice deste range.
מַה: lema 4100; forma hebraica com código OSHB HTi; registro 1 no apêndice deste range.
לִ֔י: lema l; preposição ou partícula relacional com código OSHB HR/Sp1cs; registro 1 no apêndice deste range.
וְאָנֹכִ֖י: lema 595; pronome ou sufixo pronominal com código OSHB HC/Pp1cs; registro 1 no apêndice deste range.
וּבֶן: lema 1121; nome/substantivo com código OSHB HC/Ncmsc; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
הֵ֣ן: lema 2005; forma hebraica com código OSHB HTm; registro 1 no apêndice deste range.
לִ֔י: lema l; preposição ou partícula relacional com código OSHB HR/Sp1cs; registro 2 no apêndice deste range.
לֹ֥א: lema 3808; forma hebraica com código OSHB HTn; registro 1 no apêndice deste range.

Nomes e participantes recorrentes.

דְבַר: lema 1697; nome/substantivo com código OSHB HNcmsc; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
יְהוָה֙: lema 3068; nome/substantivo com código OSHB HNp; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
אַבְרָ֔ם: lema 87; nome/substantivo com código OSHB HNp; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
אַבְרָ֗ם: lema 87; nome/substantivo com código OSHB HNp; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
מָגֵ֣ן: lema 4043; nome/substantivo com código OSHB HNcbsa; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
שְׂכָרְךָ֖: lema 7939; nome/substantivo com código OSHB HNcmsc/Sp2ms; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
אַבְרָ֗ם: lema 87; nome/substantivo com código OSHB HNp; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 2 no apêndice deste range.
אֲדֹנָ֤י: lema 136; nome/substantivo com código OSHB HNcmpc/Sp1cs; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
יֱהוִה֙: lema 3069; nome/substantivo com código OSHB HNp; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
מֶ֣שֶׁק: lema 4943; nome/substantivo com código OSHB HNcmsc; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
בֵּיתִ֔י: lema 1004; nome/substantivo com código OSHB HNcmsc/Sp1cs; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
דַּמֶּ֥שֶׂק: lema 1834; nome/substantivo com código OSHB HNp; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
אֱלִיעֶֽזֶר: lema 461; nome/substantivo com código OSHB HNp; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
אַבְרָ֔ם: lema 87; nome/substantivo com código OSHB HNp; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 2 no apêndice deste range.

A seleção acima não pretende substituir uma gramática completa de todas as formas. Ela focaliza os elementos que sustentam progressão, agência, comando, contraste, promessa, acusação ou resposta dentro da perícope.